Ewing

還有就是。

我不仇美。
只是認爲美國遠沒有我想象中好。

Ewing

and。
我是讀歷史的。
很多理論。
我只能用我學過的知識來回答你。


美国宪法显现的某些反民主内容。包括：
　　
　　（1）公开承认奴隶制，如宪法第1条第2款、第9款，分别以法律形式确认了奴隶制度的合法性，同时明确说明奴隶买卖可延续到1808年；
　　
　　（2）轻率对待公民权利。宪法从特定意义上可以说是公民权利的保障书，可是获得独立后的美国却没有在宪法中规定关于公民的基本权利，制宪代表解释说这种权利在各州法中已有规定。而实质上联邦宪法并末确认各州法规定的关于公民基本权利的效力，即便是默认，但因各州规定不同，公民享受的权利有所差异。
　　


我不明白。
爲什麽奔跑可以接受美國民主進程。
卻等待不了中國的民主進程。

另外。
大家國情不一樣。
要生搬硬套別國的民主模式。
在今天的中國是絕對行不通的。
更何況。
我們社會普遍關注的是我們的生計問題。
是住房、是醫療、是教育。

在現階段。
是可控的民主，才能確保中國繼續穩步發展。
並建立普遍公平的經濟秩序，
防止民粹主義汎濫。

Ewing

拜讀了俞可平教授的《民主是個好東西》。
儘管有點泛泛而談。
但是直覺覺得，奔跑還是會挺喜歡這東西的。
建議去看看。

其中有一段。
提到，政治民主的實現，是需要相應的經濟政治文化條件的。
強加的民主，會讓國家帶來災難性的後果。
從某种程度上，政治民主是一種政治藝術。

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鬱悶。
我在的時候奔跑不在。
我不在的時候奔跑就上了。

一個人灌。
很沒癮的。

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這個回復是我第1500個帖子。
虧大了。
原本要去慶祝的。
一興奮就給發了。

向15000進發。

[ 本帖最后由 Ewing 于 2007-4-17 22:01 编辑 ]

奔跑

你認爲人權那麽好的美國。
剛建國的時候，
同樣黑人跟婦女沒有或擁有極少的政治權利


美国建国的时候,现代民主才开始发展,黑人和妇女没有多少权利这是必然的.这受当时生产力水平的影响,但是我就不信在21世纪,忠国的生产力水平还达不到普选的水平,还达不到让公民合法权利受保护的水平..

奔跑

我不明白。
爲什麽奔跑可以接受美國民主進程。
卻等待不了中國的民主進程。

另外。
大家國情不一樣。
要生搬硬套別國的民主模式。
在今天的中國是絕對行不通的。
更何況。
我們社會普遍關注的是我們的生計問題。
是住房、是醫療、是教育。

在現階段。
是可控的民主，才能確保中國繼續穩步發展。
並建立普遍公平的經濟秩序，
防止民粹主義汎濫。



美国的民主进程发展了几百年,才有今天这么完善的民主制度..
美国发展民主的时候,他们是摸着石头过河,没有其他国家走在前面,
而现在,世界上很多国家都拥有一定的民主基础和经济条件,人民的素质也普遍得到了提高..
忠国如果现在要发展民主,实现监督政付,普选元首,那还需要几百年吗?以现在的环境,二十年就可以实现,连印度都有这个水平去实现,为什么忠国没有,这就关于忠国的国情,首先,我们必须承认我们供产党一党执政,这就意味着政党为了巩固它的利益,而控制国家政权,削减人民的民主权利,如果有一个忠国可以实现游行示威,可以实现普选,那么,忠国离多党合作执政那一天也不远了..
我没有说忠国要搬照别国的制度,因为这样是不适合国情的,我也没有这么不理智..东欧很多国家就是因为在冷战其间搬照苏联的斯大林经济模式.导致了重工业和轻工业失调,产业结构不合理,也最后导致了国家政治的动乱,经济的崩溃,..忠国是应该发展拥有自己的特色的经济,政治制度,
但是,我就想不明白,忠国的政治制度为什么不可以像经济一样前进呢,.忠国现在的经济以每年十个百分前前进,但是政治制度呢.,
住房,医疗,教育问题,其实说到地就是制度的问题,是上层建筑的问题..
这个问题为什么老是得不到解决,我敢说,是制度照成的,今年忠国就要实行第七次医疗改革..
我期待着,但我知道它最后还是一定会失败.

你说你是选历史的,那历史应该会告诉你,哪里有压迫,哪里就有反抗..

奔跑

你说的那本书我很认真的看了几篇,说真的,我不喜欢看这些书,也是第一次看那些书.
我喜欢看一些城市堕落小说,青春暴力色情小说,哈哈,建议你去看<藏好你盛开的伤口><成都,今夜请将我遗忘><我和一个曰本女生>

Ewing

其實我說的那本書。我一點都沒看。
他連個p都不是。

Ewing

所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。

人权的本质特征和要求是自由和平等。人权的实质内容和目标是人的生存和发展。没有自由、平等作保证，人类就不能作为人来生存和发展，就谈不上符合人的尊严、本性的生存和发展，也就谈不上人权。另一方面，自由、平等是为人的生存和全面发展服务的。自由、平等的目的是人，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。一旦脱离人的生存和发展，自由和平等就必然会流于形式，变得空洞无物、失去意义。因此，所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。

人权的范围非常广泛。哪里有人存在，哪里就有人权问题。哪里有权利问题，哪里就必然存在一个平等权利的问题，即人权问题。既然人的本质在其现实性是一切社会关系的总和，那么，人基于其本质应该享有的权利也就必然涉及一切社会领域。按享受权利的主体分，人权包括个人人权和集体人权两种。前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利；后者是指作为个人的社会存在方式的集体应该享有的权利，如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平权等。按照权利的内容分，人权包括公民、政治权利和经济、社会、文化权利两大类。前者是指一些涉及个人的生命、财产、人身自由的权利以及个人作为国家成员自由、平等地参与政治生活方面的权利；后者是指个人作为社会劳动者参与社会、经济、文化生活方面的权利，如就业、劳动条件、劳动报酬、社会保障、文化教育等权利。总之，人权是涉及社会生活各个方面的广泛、全面、有机的权利体系，是人的人身、政治、经济、社会、文化诸方面权利的总称。它既是个人的权利，也是集体的权利。

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奔跑。
不知道你想到沒有。
其實，美國指責中國的人權。
很多都是講，中國沒有他們那些政治民主的權利。
也就是說“反政付權”。
7綫的。
各國的人權標准根本就不一樣。
而且國際上也沒有“人權標准”這個概念。
就是説，人權是沒通用的概念的。
你的人權是這樣，我的人權是那樣。

看了這兩天的新聞沒。
美國有個州，吵分裂了。
說布什政付已經變成個軍事獨裁政付，
所以要獨立出去，叫佛蒙特共和國。
這些就是他們狗屁民主的好事咯。

Ewing

人权，是指人的天然、基本权利，诸如生存权之类即是如此。但是，在不同的时期和文化区，对什么算是人权的看法却不相同，有些甚至截然相反。比如，对堕胎的看法就是如此：基于一些人认为未出生的胎儿也是人，从而反对堕胎；但另外一些人却认为那仅是生命，不是人，从而赞成堕胎。前者跟佛教徒反对杀生差不多，后者尽管也尊重人权但却跟绝大多数人杀生吃禽畜一样。

Ewing

《老子》曰：“法令滋彰，盗贼多有。”